Modele de rasta africain

De l`origine de Rastafari, la religion était intrinsèquement liée à Haile Selassie d`Éthiopie, qui régna en tant qu`empereur de l`Éthiopie de 1930 à 1974. 48-il reste la figure symbolique centrale de l`idéologie Rastafari [49], et bien que tous les Rastas le tiennent en estime, les interprétations précises de son identité diffèrent. 50 la dynastie Makonnen, dont Haile Selassie était membre, revendiquait la descente des figures bibliques Salomon et la Reine de Saba, croyance que de nombreux rastas partagent. [51] Cependant, les historiens conviennent que cette prétendue lignée «Solomonique» a été brisée plusieurs fois dans l`histoire, et probablement une tradition inventée du XIIIe siècle pour justifier le nouveau règne de Yekuno Amlak. [52] les rastafariens font souvent usage des couleurs rouge, noir, vert et or. 223 le rouge, l`or et le vert ont été utilisés dans le drapeau éthiopien alors que, avant le développement de Rastafari, Garvey avait utilisé le rouge, le vert et le noir comme couleurs pour sa United Negro Improvement Association. 224-selon Garvey, le rouge symbolise le sang des martyrs, le noir symbolise la peau des africains, et le vert représente la végétation de la terre. [225] beaucoup de rastas approuvent ces associations aux couleurs. [226] l`or de couleur est souvent inclus aux côtés des trois couleurs de Garvey; Il a été adopté à partir du drapeau jamaïcain [227] et est souvent interprété comme symbolisant les minéraux et les matières premières qui constituent la richesse de l`Afrique. [226] les Rastas peignent souvent ces couleurs sur leurs bâtiments, véhicules, kiosques et autres objets [223] ou les affichent sur leurs vêtements, aidant à délimiter les Rastas des non-rastas et permettant aux adhérents de reconnaître leurs co-religionnistes. [228] en plus d`être utilisé par Rastas, l`ensemble de couleurs a également été adopté par les panafricanistes plus largement, qui l`utilisent pour afficher leur identification avec Afrocentricity; [226] pour cette raison, il a été adopté sur les drapeaux de nombreux États africains après l`indépendance. [223] les Rastas accompagnent souvent l`utilisation de ces trois ou quatre couleurs avec l`image du lion de Juda, également adoptée à partir du drapeau éthiopien et symbolisant Haile Selassie.

[223] les messages de libération et d`unité de Selassie sont primordiaux dans la musique de Marley, ainsi que dans la vie des Rastafariens aujourd`hui. Impératrice (un titre conféré à une mère) Melanie Wright, qui venait de Hartford, Connecticut, avec sa famille pour être à l`ouverture, dit qu`elle a trouvé son appel dans les rues de New York après avoir vu d`innombrables affiches de Selassie: «il a combattu pour la liberté de l`Afrique , donc une partie de dire que vous êtes Rastafari signifie que vous êtes vivant pour récupérer cette histoire. Comme Rastafari développé, la musique populaire est devenue son principal moyen de communication. 194-dans les années 1950, ska était un style musical populaire en Jamaïque, et bien que ses protestations contre les conditions sociales et politiques étaient douces, elle a donné une expression précoce à l`idéologie sociale et politique des Rastafariens. [195] les musiciens comte Ossie et Don Drummond étaient particulièrement importants dans le lien entre Rastafari et ska. [196] Ossie était un batteur qui croyait que les noirs avaient besoin de développer leur propre style de musique; [197] il est fortement influencé par Kumina et Burru, deux styles de tambours développés par les Jamaïcains africains. 198. Ossie popularisait par la suite cette nouvelle musique rituelle Rastafari en jouant à divers échouements et groundations autour de la Jamaïque [198], avec des chansons comme „Another Moses“ et „Babylon Gone“ reflétant cette influence rasta.

[199] les thèmes Rasta sont également apparus dans le travail de Drummond, avec des chansons comme „Reincarnation“ et „Tribute to Marcus Garvey“. [199] les idées de rasta commencèrent à se faire dans les paroles de chansons de mento, comme «l`Éthiopie» de Lord Lebby. 200. Garvey soutient l`idée du séparatisme racial mondial et rejette l`idée que les noirs d`ascendance africaine vivant dans les Amériques devraient faire campagne pour leurs droits civils; au lieu de cela, il croyait qu`ils devraient migrer en masse retour en Afrique. 276 ses idées étaient opposées par de nombreux noirs dans les Amériques et il a connu l`hostilité des militants des droits civiques afro-américains comme W.

Trackback von deiner Website.